[内容摘要] 诠释中华传统美德的内涵，结合学校德育教育的现状进行分析，提出要利用一切新思想新技术新措施，为构建更完美的大德育育建设氛围，为弘扬优秀传统道德文化，促进学校德育教育建设加倍努力。
 [关键词] 传统美德，德育教育，大德育氛围

1、 准确诠释中华传统美德的内涵
    中国的传统文化，历史悠久博大精深，随着时间岁月得流失，越显得辉煌灿烂。中国传统文化是古代人民留给我们的一笔巨大的财富，是中华民族之魂，是中华民族的瑰宝，在世界文化历史上有其独特的魅力，是全世界文化精华中不可或缺的一部分，散发着迷人的芳香和永恒的生命力。
中华民族传统美德基本内涵，五常（仁、义、礼、智、信）、五德（忠、孝、节、勇、和） 五态（温、良、恭、俭、让）
    “仁”：仁者爱人。有仁爱之心，仁者忍也，忍着无敌，忍者神龟。内仁外礼，内忍外恕是个人道德修养的最高境界。
    “义”：正义公平。重情义，“义”是人生的终极目标和价值取向。杀身成仁舍生取义 。
    “礼”：礼让礼制。懂礼数，“礼”是中华传统文化的突出精神，社会交往之道。内仁外礼，是儒家追求的做人的最高境 界。
    “智”： 明智果断，仁者好山，智者乐水。“智”通“知”，将“仁、义、礼、信”为人处事的基本原则统一起来。
    “信”：信任，诚信，言而必果。“信”是立身之道、兴业之基、治世之标。诚信是社会交往的基本规则。人无信不立，国无信不宁。
    “忠”： “忠”是中华民族传统文化主张的一种优良品德，内心求善，外求尽职尽责。
    “孝”：其为人之本。其为人也孝悌而好犯上着鲜矣。孔子认为孝是道德的根本。
    “节”：气节、操守。崇尚理想、信念、信仰。
    “勇”：勇敢、刚毅。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。中国传统文化中的“勇”蕴涵勇敢果断、殉义不惧、刚健不屈的精神。
    “和”：和气、和谐。求同存异。中华传统文化把“和”作为最高价值，最高的道德境界，也是治理国家追求的目标，奥运会上的活动汉字表演突出了中国人民追求和平的信念。
    “温”：态度敦厚君子之风范，温文尔雅，君子望之俨然即之也温。
    “良”：君子的胸怀，良知良心。
    “恭”：恭敬君子与人相处的技巧。
    “俭”：由俭入奢易，由奢入俭难，君子理智的生活态度。
    “让”：君子爱财取之有道，让以得之。
    这些美德的形成，有其逐步发展变化和积累的过程。中华传统美德的内涵在不同的时代有不同的内容。
尧舜禹时期，舜以孝得天下。推崇的是孝道。现在看那完全是愚忠愚孝，当时却是一种文明的进步。孝是有条件的，父慈子孝，和忠君的道理一样,君敬则臣忠，君若不敬，何必忠之。就是孔子说的，君不君则臣不臣。这和以后封建统治者鼓吹的，君叫臣死，臣不得不死的狗皮混帐话有天壤之别。周朝推崇的是礼的制度。孔子学说的核心是“仁”，但一生都在追求“克己复礼”，以修复那种礼崩乐坏的状态。孔子经常对学生说，富而好礼。礼之用和为贵，先王之道斯为美。不学礼，无以立。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。
    齐国管仲则提出，礼仪廉耻，国之四维的主张。孟子主张仁义礼智“四端”说，人有恻隐之心为仁之端，人有羞辱之心为义之端,人有辞让之心为礼之端，人有是非之心为信之端。
汉代董仲舒提出“仁义礼智信”五常说。这五个字管了中国两千多年。宋代朱熹等理学家提出，“孝悌忠信礼仪廉耻”八个字管了700多年。民国时期孙中山蔡元培又提出“忠孝仁爱信义和平”。济南有很多地方以此命名，例如信义庄，和平路，忠孝里、仁爱街等。韩国和新加坡也很也很推崇忠孝礼，由此可见中国古代优秀传统文化对中国人的生活和世界的影响是极为深远的。
    中国东方道德研究所所长曾经将中国优秀古代文化概括为，“忠孝诚信礼仪廉耻”八个字，并作了如下的解释。
    忠是尽己报国的责任。忠是一种责任。一定要和过去封建统治者为了愚弄人民弄得那一套愚忠的东西切割清楚。作为现代的公民都要有自己的责任意识，现代社会里越来越强调责任意识，教师要负责任，医生也要负责任，政府官员更要负责任，一个民族没有责任意识行吗?正是因为某些人缺少责任意识，使得假的华南虎在一段时间里横行天下，三鹿奶厂肆无忌惮的销售掺有三氯氰胺的毒奶粉，南阳网警随心所欲的开出1900元的罚单，被人称做疯狂执法。
    孝是生生不息的爱心。父慈才能子孝。对过去取那种愚孝根本就不值一提。有一个孩子被父母抛弃多年，后来含辛茹苦的长大结了婚，受封建愚孝思想的影响还想把父母找到，养他们的老。他的这种作法遭到济南电台著名主持人金山的批评，金山说，找他们干什么，小的时候把你扔了，没有养育你，他们有什么资格再叫你给他们养老，别找他们了，赶紧想着自己怎么挣钱养家重要。
    诚是求真务实的品质。诚----求真务实的品质，一个是真。一个是实。真是对假来说的，实是对虚来说的，现在假和虚太多，诚的品质在当代社会特别彰显其重要。
    信----立身兴业的基点。人无信不立，业无信不兴，国无信不宁。
    礼是人际文明的规范 。
    义是人间正道的向导，廉洁清白正气的根基。1.义是一种追求。杀身成仁,舍生取义。2.义是一种价值，重义轻利。3.义是一种奉献。
    耻是人之为人的底线。耻是人禽之别，孔子说，知耻近乎勇。不善之不可为，非有所甚难知也，人亦未必不知，而至于甘为不善而不知改者，是无耻也。
    一个人最大美德不是报恩，而是宽恕。孔子的学生子贡，曾经问过孔子，如果用一个字概括孔子的学问，应该用哪个字呢，孔子说是“恕”字。内忍外恕，是中国古代优秀道德文化的核心价值观和人们日常生活的行为准则。
我们把“恕”字，定义为校园文化的核心。也是构建大德育氛围，德育教育教学的核心价值观。
2、结合学校德育教育的现状进行分析；
    现在的学校德育教育面临着极其严峻的挑战。道德常常能填补智慧的缺陷，智慧却不能填补道德的缺陷。很多学生年纪轻轻，智商从生理上看一点也不差。但一张嘴说话，一做事，就给人一种令人不齿的感觉。    
    “仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝节勇和。”在这些人身上一点也看不出来。中国有这么好的古代道德文化?怎么到了这里，就全没影了呢?由此可见，我们的德育教育任重而道远。
     在报纸和网络有时会看到这样的报道，学生打老师，老师打学生，有的还发生流血事件；有学生在教室打仗，引发命案的杨老师；还有地震率先逃跑的范跑跑，跑就跑吧,还大放厥词；还有的老师一怒之下，把学生从四楼扔下去；还有个别学生报复老师，将老师杀死；贵阳的一个女教师，竟然给自己的男学生谈起了恋爱，谈就好好谈罢，还不，一次谈了两个，都发生了不正当关系，这也算不了什么大事，关键是这优秀班主任还闹出了命案，导致花季少年命归黄泉。看到这些，不能不反思我们的德育教育的问题，我们的德育教育远远落后于祖国人民对我们教育工作者的要求。
     现在的德育工作，务虚的多，务实的少，检查的时候材料一大堆，只不过是应个景图个虚名，雷声大雨点小，雨过地皮不湿的现象比比皆是。学校德育工作方法缺少创新，态度生硬，观念僵化，给别人讲一些不仅别人不信，连自己也不信心的套话大话没用的话。德育工作不积极不主动，不深入研究探索新思路新方法。
    要想改变这种状况，必需要彻底改变以智育为中心的错误观念。很多时间虽然我们嘴上说的是以德育为中心，但实际上都是以智育为中心。一切都和分数挂钩，唯分数为上，区里给学校排名，学校给班级排名，给老师排名，老师给学生排名，整天玩，排队队吃果果的游戏。这种幼稚园的把戏，逼得某些地方和老师弄虚作假，造成了很坏的影响。
    难道要让学校德育教育一直这样下去吗？再也不能这样下去了，学校教育要以德为先，将德育贯穿到整个教育教学工作中去，要有实效，而不是仅仅停留在嘴上。
    大家都知道，有道德、有才能的是优品；有道德、无才能的是次品；无道德、无才能的是废品；无道德、有才能的是危险品。所以一定要下大力气排除应试教育的影响，让德育从空中落到实处。
    改变应试教育影响的最好方法，不是取消中考高考，而是改变中考和高考的作用，把学习和考试分开，中考和高考命题上要遵循这样一个原则，学什么，不考什么，让那些加班加点猛学的人失去方向。再一点，就是改变现在的录取方式，现在差一分都不行，这种作法貌似公正，实际上充满了计划经济时代的僵硬和刻板。我们可以变通一下，让60分和100分作用相同，然后每个学校在组成一个新生录取委员会在60到100之间的学生中挑选出适合自己学校的新生。就是扩大高校的招生自主权。如果这样的话，学生就不必要为了毫无意义的多一分少一分，做好无意的自我荼毒似的搏杀。
    如果我们教育界的人士不能用智慧解决我们面临的问题，只是用这一个社会问题，单纯靠教育界自身无法解决的鬼话来搪塞，那我们的教育才将面临更艰难的困境。
    张志勇厅长特别指出：应试教育是极端功利主义的产物，数字的背后牺牲了多少孩子，丢掉了多少孩子，我们的孩子苦得没道理，苦得没价值。
    诚哉斯言。我们不是说，方法总是比问题多吗？我们一定会有办法，只要我们有决心有信心，有仁者不忧，知者不惑，勇者不惧的态度，有老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼的追求，就一定能完成我们的使命。
3、提出自己的观点并深入地论述
　　中共中央总书记胡锦涛在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”胡锦涛总书记在全国“两会”上提出的“八荣八耻”，导向鲜明，概括精辟，内涵深邃，振聋发聩，对学校德育教育有很大的指导作用。弘扬古代优秀道德文化要以“八荣八耻”为标杆，与之相符的就大力弘扬，与之相背的就注意扬弃。
    构建大德育氛围，以“八荣八耻”为标杆，弘扬优秀古代道德文化，培养更多创造性的人才，摆脱应试教育唯分数论的束缚。
    我们深知，没有德育就没有教育，万事德为先。弘扬古代优秀道德文化，必须要有一个好的大德育氛围，所以我们一直把创建一个好的大德育氛围作为我们的首要任务。贝多芬说，把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。     
    俗话说，人之初，性本善，性相近，习相远。正人先正己育人先修身，德行加才干，方可立师魂。上善若水，以德为基。我校一直把师德教育作为教师队伍建设的主体常抓不懈。学校精选师德学习材料，组织全体教职工学习专家报告、讲座，并把学习情况与年度考核挂钩。
    在宣传栏办公室等地方，学校还张贴了《教师职业道德规范》《教师行为十不准》《八荣八耻》，并制定了《济南第十八中学师德教风评价标准》，与教师签订师德建设承诺书，以此规范教师在教育教学中的行为。
为了使德育工作更有实效性，学校按照全省素质教育工作会议精神，针对初中生的特点，构建大德育氛围，弘扬中国优秀的传统文化，春风化雨，润物无声，将以“恕”文化为核心的，“仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝节勇和”，优秀的古代道德文化渗透到学校工作的方方面面。主要突出三个主题的教育。
    习惯教育：主要培养学生以“温让”为核心的行为习惯、学习习惯和社会习惯。
    心理教育：主要培养学生以“礼信”为核心的适应环境的能力、理解他人的能力和自我调控的能力。
    责任教育：主要培养学生以“忠孝”为核心的对自己的言行负责、对父母和家庭负责、对班级和学校负责的朴实责任感。
    确定了构建大德育教育氛围的思路后，学校通过一系列行之有效的学校活动和社会实践活动，落实构建大德育氛围主题，建设学校家庭社会三位一体的德育网络，优化学校环境，改善家庭环境，净化社会环境。注意德育工作的时效性和渗透性。教育学生做人先从习惯开始，做事先从计划开始。做一个对自己负责对家庭负责，对社会负责有责任意识的四有新人。
大爱先从孝敬开始。2008年学校团委利用母亲节开展了“孝敬父母，体验亲情”实践月活动，评选出校园“十大孝星”，活动效果明显，反响很大。我校还特别注重德育的隐性与显性功能的相结合，重视校园课外文体活动的直接教育作用。学校投资10万多元，给学生创造了一个奋进向上，文明健康，洁净优美的校园。
    让墙壁会说话，大地能开花。让每一个角落都能育人，风含笑，水含情，蓝天有意，白云有声，处处生机勃勃。万事万物皆能含德化物。努力营造一个不弃一人，不废一物，天人合一，物我同辉的大德育教育氛围。
    在学校大德育氛围的感召下，很多同学自主自发的成立了很多的以弘扬中国传统道德文化为宗旨的社团，在理论上探讨，行动上践行。自发组织了“党旗在我心中”主题活动、“青春现象”大讨论，“恕”文化在学习生活中作用的探讨，礼仪教育，用“仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝节勇和”给自己的班级、小组命名等活动。
    同学们深知，成功之道在以德而不以术，以道而不以谋，以理而不以权。成大事的人往往都有一颗谦虚谨慎的心，不骄不躁。做人做事都成功的人才是真正的成功者。世界上聪明的人很多，有学问的人也很多，又聪明又有学问的人也很多。可是你会发现他们之中很多人都没有成功，或者是成功的程度与学问不成正比。其实原因很简单，那就是他们只注重自己做事的能力，却忽略了做人的关键。一个人真正的成功在做人。只有当你做人成功了，做事才会成功。
    在现代社会中，人际关系是相当微妙复杂的，一个人要取得成功，首要的一步就是要做好人。做人比做事重要，因为，一个人素质的高低，品德的好坏直接决定一个人做事的水平。三分做事，七分做人。立业先要立德，品格重于能力。
构建大德育教育氛围要与时俱进。构建大德育氛围，必须从过去重智育轻育人的应试教育思路下解放出来，要以人为本，重视学生终生的幸福感受指数，而不是鼠目寸光，光顾眼前多考几分。办学要规范，要追求绿色的升学率。
    过去很多地方上一味的追求高GDP，造成河流污染、资源浪费、人才流失，要这么高GDP的有什么用，老百姓连喘气都不放心了。呼吸大气污染，打的酱油含致癌物质，矿泉水都是自来水，喝牛奶喝出了三氯氰胺。试问，诚信和在。没有诚信，何谈忠孝。礼仪廉耻早就抛到爪哇国去了，满眼只有一个字，利。
    教育界应该以此为戒。教育的周期可能长一些，但我们的教育到底怎么样，从八十年代的两份预言可以看出。79年中美两国人员互访后得出的结论。
　   结论：美国的基础教育已经病入膏肓。可以这么预言，再过20年，中国的科技和文化必将赶上并超过这个所谓的超级大国。 
　   结论：中国的学生是世界上最勤奋的。他们的学习成绩和任何一个国家同年级学生比较都是最好的。可以预测，再用20年时间，中国在科技文化方面，必将把美国远远甩在后面。 
     25年过去了，仅仅在1979年到1999年的20年间，美国“病入膏肓”的教育制度共培育了43位诺贝尔奖获得者和197位知识型亿万富翁。2003年共产生11名诺贝尔奖获得者，美国占了半数左右。
    中国的教育一无所获，不仅没能缩小和美国的差距，反而造成了更大的落后。由此可以看出，中国的教育大多数时间效率低下，一本正经、兢兢业业、辛辛苦苦、轰轰烈烈、有模有样、严肃认真、心安理得、自以为敬业高尚的浪费时间，浪费生命，误尽苍生，败坏了民族的前途和发展后劲。
    遗憾的是，中国教育改革孜孜以求了数十年，却仍然没有摆脱“唯考试分数论”的束缚。素质教育的东风吹进新鲜空气之时，又有一些“有识之士”大声疾呼：素质教育不是不要教育质量，而是要更高的教育质量。这本来没错，却又被扭曲了：更高的教育质量的最好体现就是更高的考试分数！没有比这种声音更败坏人的胃口了。
    在美国，家长见到孩子作业多就会指责老师，你为什么布置这么多作业，别累坏我们的孩子，老师只能妥协，少布置或不布置作业，有作业也大都是开放式的自己找资料，发表个人看法的作业。
    在中国，家长见到孩子的作业少就会指责老师，你为什么布置的作业这么少。中国老师布置的大都是些死记硬抄的题。中美两国家长态度的不同，都和自己身处的实际生活环境有关。其中很重要的一点就是中美两国大学录取方式不同。
    要想改变家长的观念，首先要改变大学录取的方式，别再分分计较了。因为这唯分数的考试方法，选拔不出真正有创造性的人才。即便是创造性的人才，经过这么一应试修炼，除了考试能力强外，其他方面都会遭受不同程度的损伤，很难再和世界一流人才竞争。
    所以，为了祖国和民族的的未来，中国德育教育改革势在必行。必须摆脱以应试教育为中心的影响，再也不能畏首畏尾，要像抓应试教育一样抓德育，再不放手一搏，就会错过历史的机遇期，悔之晚矣。中考高考可以不取消，但要改变录取方式。让那些毫无意义的辛苦，毫无意义的争夺，回归毫无意义的本来面目。把省下来的时间，用到更有益的地方，发展其他方面的能力，不要一味的或者说只能和分数叫劲。天地很大，可以较劲的地方很多。
    构建大德育氛围要重视网络的作用。随着科学技术日新月异的发展，网络成为我们生活中不可缺少的一部分。在弘扬优秀古代道德文化促进学校德育教育，构建大德育氛的实践中，网络起着不可替代的作用。和传统的德育教育相比，网络覆盖面广，内容丰富，生动活泼，时效性强，大家可以共同参与，改变过去单项传输的德育教育方式，变为双向多项互动。网络的普及，为构建大德育氛围提供了有益的重要元素。
    总之，我们要利用一切新思想新技术新措施，为构建更完美的大德育氛围，为弘扬优秀传统道德文化，促进学校德育建设结束应试教育加倍努力。